| تبليغات | X |
ن: ناسر حەقپەرەست
(پێشکهشه بهو قاچاخچێی ئێمهی گهیانده ئوروپا)
ن:یونس.م
مژێکی قوڵی له سیگارهکهی دا،سهری له بهر خۆی نابو
ئهڵۆ...کاکه گیان کاکه،دهڵێن سیگار زۆر دهکێشی ؟باوهر بکه زۆر خراپه.باشه تۆ ئهو پارهیهی دهیدهی به سیگار بیده به شتێکی ترو بیخۆ.
معلم پای تخته داد می زد
صورتش از خشم گلگون بود
و دستانش به زیر پوششی از گردپنهان بود
ولی آخر کلاسی ها
لواشک بین خود تقسیم می کردند
وان یکی در گوشه ای دیگر جوانان را ورق می زد
بهاران خجسته باد
تاريخ اين ايام را
هر کس که خواهد خواند،
جز اين سخن از ما نخواهد راند:
اين نسل سر در گم،
بر توسن انديشههاشان لنگ،
فرسنگ در فرسنگ
جز سوي ترکستان نميرانند
تاريخ پيش از خويش را باري نميخوانند.
«ع.شجاعپور»
کمتر کسي از ما ايرانيان است که سرود «بهاران خحستهباد!» را تا بهحال نشنيده باشد. عمر اين سرود اينگونه که به گوش ما رسيده و شنيدهايم، بيست و شش ـ هفت سالي بيشتر نيست، ولي واقعييت مربوط به خلق آن در چنان غباري از حدس و گمان و اطلاعات مخدوش و مغشوش و حتي تحريف شده پيچيده که شايد سنگنبشتههاي باستاني دوران داريوش و کوروش نباشند!
شهبهق
تیشكی خۆر له شوختی شووشهی شكاوی ماڵی داوه
بـــهیانییه و ئاسمان ههتــا بلێــــــی روون و هــــهتاوه
له سهر سوانهی ماڵی ئهو بهر جریوهی چــۆلهكهی دڕ
هــــــهوای سافی زستـانی "مــهریوان"ی كردووه پـــڕ
له درزی دهرگـهوه، تیـــری سپی، چهشنی بـــرووسكه
تیــــژ و باریك دێ، دههـاوێتــه نـــاو چــاوی، تـــرووسكه
له نــــاو ئهو مـــاله رهش و شـــێدار و ســـارد و تاریكه
چ جوانـــــه ســهما و چاوهبــركێی ئــهم تیشكه باریكه
محهممهد تهرهغه
« ئاڵبێر تيبوده له فيزيولۆژى رهخنه دا، باسى سێ رهخنهى جياواز دهكاو ئاوا ناويان دهبا: رهخنهى زارهكى، رهخنهى حيرفهيى ورهخنهى هونهرمهندانه. مهبهستى تيبوده له رهخنهى زارهكى (شفاهى) نوسراوهى رۆژانه و نامه لێكتر نووسين و دهگهڵ يهكتر ديالۆگ كردن وههروهها كارى رۆژنامهوانيش دهخاته پاڵ ئهوانهوه. رهخنهى حيرفهيى بهكارى ماموستايانى رهخنه دهزانێ و بهتايبهت ئهوكهسانهى كه له كارى رۆژنامهوانى دا سهرناكهون.
ڕهنگی ههنارمان فرۆشت
له مهزادخانهی ئهشق
تامی بارانمان بهسهر چهتردا شۆڕ کردهوهو
خۆشمان لهژێر پێناسهیهکی هیچ
نێو نیشانی گوڵهگهنم دهپرسین له خۆمان
چ وێرانهیهکه شۆڕبوونهوه بهسهر هیچدا
تاوانهکان لهچهتر بپرسن
نهیهێشت دڵۆپه بارانێک تهڕم کات و
تهڕت کات
ڕێکخراوی پارێزهرانی مافی مرۆڤی ئێران له خهبهرێک دا که له ماڵپهرهکهیان به ئادرهسی www.hra-iran.org دا بڵاو کراوهتهوه ڕایگهیاند که ژنێکی چالاک له بواری مافهکانی ژنان به ناوی " نهسرین ڕوو ڕاست " خهڵکی شاری مههاباد له ڕۆژانی ڕابڕدوو له لایهن کهسانێکی ناسنانه نادیار ههڕهشهی گیانی لی کراوه و تهنانهت له چهند شوێنان وهدوای کهوتوون و چهک و تفهنگی خۆیان وهک ههڕهشه نیشانی نێوبراو داوه !
| مریوان وریا قانع |
اخلاق و عرفان - در غرب ترجمه:ادریس شیخى چکیده: ویژگىهاى اخلاق در جهان پیش از دوران پستمدرن و رویکردهاى پستمدرن به اخلاق محور اصلى این مقاله است. نویسنده در پایان مقاله آورده است که نظام اخلاقى پستمدرن در تقابل با اخلاق افلاطونى و نوافلاطونى است |
قدمت سخن گفتن انسان به اندازه ی حیات اوست امّا حدود سه هزار سال است که بررسی میشود.مطالعه ی زبان اولین بار در هند و سپس در یونان شروع شد. ارسطو برای اولین بارجمـــله را به دو قسمت مبتدا و خبر تقسیم کرد.ولی دیونیسوس تراکس اوّلین دستور زبان کامل یونانی را تدوین کرد.
كتاب «انبوه خلق؛ جنگ و دموكراسی در عصر امپراتوری» در 3 بخش اصلی و با فصول متفاوت تألیف شده است.
شباهنگ راد
در 21 ژانویهی 1924 کارگران جهان یکی از رهبران ارزندهی خود را از دست داد. کمونیستی که در آن دهه با ایدههای نویناش جهان را به دو قطب متضاد از هم تقسیم نموده و پرچم کمونیستیای را بر زمین کوبید که ما تا کنون شاهد چنین ابعاد و میزانی نبودهایم. جهان در آن سال دستخوش تحولی عظیم گردیده بود؛ تحولی بنیادی که رعشه بر اندام همهی جانیان بشریت و استثمارگران انداخت و روز به روز بر دامنهی پایگاه و وسعتشان میکاست.
- پەخشانە شیعر وزەیەکی ئاسۆیی لەسەر ڕووی پەڕە و چاو و مێشکی خوێنەردا هەیە
- شیعر ڕوخسارێکی سەرەکی ژیانمە
- بۆ من پۆستمۆدرێنیزم باشترین چەمکە
دارا ئارام خاوهنی چهندین پێشانگای تایبهت وهاوبهشه له وڵاتی کهنهدا و وڵاتانی ئهوروپا، وهکو هونهرمهندێکی کوردی چالاک ناسراوه.
گرهوى بهختى ههڵاڵه نوێ ترین رۆمانى کاک عهتا نههایى رۆمان نووسهو له لایهن چاپخانهى رهنجهوه چاپ و بڵاوکراوهتهوه، ئهگهرچى رووداوى سهرهکى رۆمانهکه، که بریتییه له خهنجهر لێدانى ههڵاڵهو شهڵاڵکردنى له خوێندا له لایهن شێرزادى کۆنه هاوسهرییهوه له ستۆکهۆڵم پایتهختى وڵاتى سوئێد، وهلێ بهشێکى زۆرى ئهم رۆمانه یادهوهرییهکانى پاڵهوانى سهرهکى رۆمانهکهیه واتا ههڵاڵه و یادهوهرییهکانى بهر له سهفهر شوێنى یادهوهرییهکانیشى که پانتاییهکى بهرفراوانى نێو دهقهکهى داگیرکردووه کوردستانه
تقديم به چشمان منتظر خانواده هاي ابراهيم ، کيومرث ، نادر و علي
زير خاک در خواب نمي ماني
اي برادر ، اي رفيق
قلبت مي شنود که بهار پا مي گيرد
و چون تو همراه باد ها خواهد آمد¹
ابراهيم عزيز ، آنشب که فريادهايت در ميان ديوارها به دنبال روزنه اي بود تا گوش فلک را کر کند و راهي به عرش بيابد ناجوانمردانه صدايت را در گلو خفه کردند تا کسي نشنود آنچه را که تو ديده بودي و کسي نبيند جامه سرخ تنت را
دواى ساڵانێك لە فەراموَشى دووبارە ژیان و نووسینەكانى بیرمەندى سوَسیالیستى (كارل ماركس) دەبنەوە مایەى بایەخدان و پێداچوونەوەى خەڵك.ئەم بایەخدانە بەڕای(پیاتریكس بوَفێر)ى بەڕێوەبەرى موَزەخانەكەى ماركس زیاتر لە لایەن كەنجانەوەیە.جێگەى ئاماژەیە كە موَزەخانەكە لە شارى (ترێر)ى وڵاتى ئەڵمانیایە و دەكەوێتە نزیك سنوورى ئەو وڵاتە لە گەڵ لوَكسمبوَرگ. موَزەخانەكە خودى ئەو خانووەیە كە ماركس لە ساڵى 1818 دا تێیدا هاتووەتە دنیا.
دینهکان و مهزههبهکان به درێژایی مێژوو بهردهوام سوکاێهتی و ئیهانهێان به شعور و عهقڵ و کهرامهتی ئینسان کردوه! له وتهکانی "ولتێر".
راستییهکهی هێشتا هیچ کهسێک نازانێ که واتای "رووناکبیر" چی دهگهیهنێ. ئهگهر ئهو چهمکه وهک ناونیشانی شکۆمهندییهک یان لاتاوێک یان حهقیقهتێک سهیر بکرێ، که ههرچهنده گهلێ جار دهڵێن ئهو رووناکبیره بهم زووانه کۆتایی پێدێ، یان ئهو شکۆیهی جارانی نهماوه؛ ئهو وێنهیهی رووناکبیریی ئهمڕۆ، له باریدا نییه شوێنی ئهو شوێنه چۆله پڕ بکاتهوه، کهچی وێڕای ئهمهش ئهو واتاگهله لهو چهمکه ههمیشه سهرنجمان رادهکێشێ.
دەكرێ بڵێن ئەمرۆ عێراق و كوردستان گەندەڵترین وڵاتی دونیان و هۆكاری گەندەڵیش زۆرن
لە هەموویان بەرچاوتر نەمانی هەستی نیشتمان پەروەری و خۆشەویستی وڵاتە و بیركردنەوەیە تەنها لە بەرژەوەندی تاكەكەس و نایەكسانی كۆمەڵایەتی كە خەریكە مەترسیەكانی لە مەترسی هێرشی ترك و فارس گەورەتر دەبێت.
بهشی یهکهم
دهسپێك
رۆشنبیری كورد ههروهكو ئهوهی كه له "شیزۆفرینی شارستانییهتی كوردی..." پێناسه كرا، رۆ دهچێته نێو تیۆرییه ههره هاوچهرخهكانهوه بۆ ئهوهی بتوانێ واقیعی دژواری خۆی پێ بخوێنێتهوه، ئهوهی له بیر دهچێت كه سهرجهم ئهو تیۆرییانه له ساتهوهختێكی مێژوویی، ئهنجامی تیكچڕژانی چهندین كهناڵی مهعریفی جیاواز و له كۆتاییش دا سهرئهنجامی چهندین لێكۆڵینهوه له سهر ئاستی لابۆر و زانكۆ و قوتابخانه گهورهكاندا پێگهییوون و لهوێوهوه رۆشنبیریی رۆژئاوایی ویستوێتی مێژووی خۆی به پلهی یهكهم پێ بخوێنێتهوه و به پلهی دووهمیش له بهرههمی كولتووری خۆی تێبگات.
